Är själavandring

Men begravningar bör aldrig äga rum under sabbaten. Den avlidne rengörs noggrant och placeras sedan i en enkel Kista. De flesta judiska Begravningar är begravningar. För judar är det viktigt att kroppen är begravd. Därför är kremering förbjuden. Endast i vissa undantagsfall bränns en död kremering. Blommor är ovanliga vid judiska begravningar. Istället läggs en enkel liten sten på graven för att själavandring att du var där och att du kommer ihåg de döda.

Är själavandring den judiska begravningen faller sorgåret under påverkan under vilka släktingar tar hand om den avlidnes minne på olika sätt. Kristendom. Syn på döden i kristendomen uppträdde i ett tidigt skede av teologisk religiös doktrin, vilket tyder på att det finns evigt liv i himlen eller i helvetet och väntar på döden, beroende på hur syndiga de var under sina liv.

Alla människor kommer att dömas på domens sista dag. Det goda måste skiljas från det onda. I katolicismen, den ortodoxa kyrkan och i flera protestantiska religiösa samhällen lever denna ide fortfarande. När det gäller Svenska kyrkan, en titt på ada tusset. I stället betonas att alla människor är täckta av Guds nåd. Den centrala platsen i själavandring flesta kristna själavandring är att bekänna Jesus Kristus som Guds Son, och att han dog på korset så att människors synder kunde nå himmelriket.

Enligt kristna är denna himmelska en fredlig plats där sorg och våld inte uppstår. Detta innebär att begravningen, som ägde rum före den avlidnes begravning, sker i en kyrka, vanligtvis under Svenska kyrkans regi. En begravningsceremoni, kallad begravningsgudstjänst, är en ceremoni som följer ett speciellt arrangemang där en präst läser bland annat en begravningsbön, där minnena från den avlidne står i centrum.

Efter ceremonin sker begravningen. I Sverige finns det fyra olika alternativ för den sista kvarvarande delen av den avlidne: en minneslund, en askgrav, en urngrav fånga grävling i fälla en kista. Det har blivit vanligare i det sekulariserade Sverige med borgerliga begravningar som inte hålls av kyrkan och där ingen präst leder ceremonin.

Islamism. Man tror att dödens åsikt, som kristendomen, är i Islam i paradisets himmel, där de rättfärdiga kommer, och helvetet måste skickas. På den sista dagen, när allt i världen förstörs, kommer alla människor som någonsin har levt att dömas av Allah, till ett liv i paradiset för troende som har gjort goda gärningar eller det eviga helvetets plåga för en syndig person.

Begravning i Islam ska den avlidne begravas så snart som möjligt efter döden, och den döda ska möta Mekka. Innan dess hade den avlidne blivit grundligt renad. Det ceremoniella elementet är att den avlidne tas till graven av släktingar och vänner. En person "tar en fest" under sin vistelse på jorden och arbetar för att utveckla sin kärlek till Gud och andra människor, djur, natur och allt som är Guds skapelse.

Således förbereder hon sig för livet efter det-som inte ligger på någon slav, men är ett sinnestillstånd i förhållande till Gud, utanför rummet och tiden. Själen kan göra framsteg även efter att grupperna har skurits in i den materiella världen, och det är tillåtet och fruktbart att be för människor som har gått bort. Vid döden lämnar han kroppen och återföds sedan i en ny existens - djur, människa eller någon annan levande existens.

Målet är att bryta repetitionscykeln. I vissa grenar av hinduismen strävar du efter att komma till Moksha, vilket innebär själavandring av Atman och tillväxten av den universella själen, Brahman. Termen " Atman "är inte identisk med ordet" själ " som används i västerländska religioner. Om västerländska religioner förvandlar själen, andan och kroppen till sig själva, är Atman nästan kopplad till andan eller "livskraften".

Jivan, den eviga levande varelsen, själen, är inneboende, närvarande och oförstörbar i sin egenhet, dör aldrig och föds aldrig. I Veda beskrivs storleken på den andliga, individuella själen som "tiotusen från den yttersta spetsen av en hårsträng."Förklaringen är begrepp. Paramatma, grumling av hjärtat. Jivatma är en separat aspekt av Paramatma. Platon, som Hinduiska metafysiska tankar, sa att själen reinkarneras och att formen och platsen för dess återfödelse beror på dess handlingar i det nuvarande livet.

Medan hinduismen med renässansen hänvisar till sig själv är meningen mycket svårare att förstå om buddhismen. En Buddhist tror inte att en viss, oföränderlig, andligt gammal kropp. De liknar vanligtvis denna förändringsprocess i eldspråket, som sprider sig från gren till gren i en hög med ris.Det är omöjligt att säga att ett minimum som har hoppat från en gren till en annan är detsamma när det brinner i en ny gren - lågan förändras hela tiden, och det är detsamma när du förklarar att det inte är detsamma som jag återföds.

Med andra ord är det svårt att uttrycka namnet som återföds - "vital energi" är kanske det själavandring som bäst passar förklaringen av återfödelse, nämligen att trots att livet kännetecknas av missnöje, förföljer vi vår illusion efter att ha uppfyllt den drivna begär är som utvecklingen av hunger i livet, vilket gör att du återföds. Buddhismen beskrivs vanligtvis som läran om Anatma eller Anatta, vilket helt enkelt betyder "icke-atman".

Som vi nämnde ovan kan det gamla sanskritordet "Atman" översättas med flera betydelser, och ingen av dem är identisk med själsbegreppet i kristendomen och andra monoteistiska religioner.